在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社会现实,诗词的功能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。
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不第后赋菊、
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别舍弟宗一、
秋晓行南谷经荒村、
长信秋词五首(真成薄命久寻思)
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千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱、
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄、
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名、
山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升、
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝、
一语不入意,从君万曲梁尘飞、
结发为夫妻,恩爱两不疑、
忆君心似西江水,日夜东流无歇时
热文成语
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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- 不可言宣 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。