统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行,说的是人治。
从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的,可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是不妥的。
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忆江南(江南好,风景旧曾谙)、
曲江对酒、
塞上听吹笛、
耶溪泛舟、
梦秦氏赠言(三春过后诸芳尽)、
齐天乐(天涯已自愁秋极)、
七绝(暮色苍茫看劲松)、
减字木兰花(春牛春杖)、
哨遍(为米折腰)、
食荔枝(罗浮山下四时春)
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河海不择细流,故能就其深;、
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开、
去年今日此门中,人面桃花相映红、
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼、
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山、
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋、
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人、
白日依山尽,黄河入海流、
知君用心如日月,事夫誓拟同生死、
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 懊悔无及 后悔已来不及了。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 不露圭角 圭角:圭玉的棱角。比喻才干不外露。
- 不破不立 不破除旧的,就不能建立新的。