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颐翻译
《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。 “痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。
推荐古诗：
古风（登高望四海）、夜雪(已讶衾枕冷)、润州二首（其一）、嘲桃、菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）、出塞作、蝶恋花（泪湿罗衣脂粉满）、忆秦娥（临高阁）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、采桑子（人生易老天难老）
推荐诗句：
问世间，情为何物，直教生死相许、流水落花春去也，天上人间、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、白云回望合，青霭入看无、阁中帝子今何在槛外长江空自流、黄河之水天上来，奔流到海不复回、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、道狭草木长，夕露沾我衣、十年磨一剑，霜刃未曾试
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- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 聱牙诘屈 聱牙：不顺口；诘屈：曲折。形容文辞艰涩难读。
- 八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百闻不如一见 闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
- 百战不殆 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
- 秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
- 拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
