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第九节读解
这还是对“今之大夫，今之诸侯之罪人也”的举例，能替君主开拓疆土，充实府库；能替君主盟约其他国家，打仗肯定能取胜，就是正确的治国之道吗？其实这只是助长君主的贪欲罢了。君主如果有了这样的贪欲，作为人，其臣下也必然是贪欲的。这样的臣子鼓励、怂恿君主取得荣华富贵，其实他是自己想求得荣华富贵。因为上级都荣华富贵了，下级也就能顺理成章地取得一部分荣华富贵。如果上级不要荣华富贵，那么下级也不敢去求取荣华富贵。如果上级求取到荣华富贵，而不让下级也荣华富贵，那么这个上级就危险了。所以过去的治国之道不是这样的，虽然孟子没有在这里叙述过去的治国之道，但他的思想中心是称颂三王，是爱民，这与孔子的思想是一样的，《论语·八佾》：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”这个从周，就是过去的治国之道。想要富强，是每个人正常的欲望，但必须要在遵守社会行为规范的原则下，采取最佳行为方式。如果不遵守社会行为规范，不采取最佳行为方式，而求取到荣华富贵，就是民贼！
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绝句（迟日江山丽）、燕子楼(满床明月满帘霜)、忆梅、赠刘司户蕡、与诸子登岘山、古怨别、栾家濑、山中送别、西施咏、诉衷情（夜来沈醉卸妆迟）
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采菊东篱下，悠然见南山、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、黄河之水天上来，奔流到海不复回、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、日出东南隅，照我秦氏楼、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、轮台东门送君去，去时雪满天山路、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
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