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第十六节读解
最佳行为方式包括有为人谦恭和能够自我约束，谦恭是发自内心的对别人的尊敬，其中又包括有人人平等的思想，不耻下问的谦虚和恭敬。这里面最重要的是人人平等，假如首先认为自己高人一等，恃才傲物，自己优秀，有特权，也就不会对别人谦恭了。而真正能做到谦恭，思想观念中时时刻刻是人人平等，当然也就不会欺侮别人了。因此，依靠着武力和权力而进行统治的统治者，就会时时刻刻害怕人民不顺从自己；如果是实行爱民政策的统治者，因为他思想观念中时时刻刻都是人人平等的，他待人也就是谦恭的；按照对等原则，人民也就会谦恭地对待他，顺从、服从他。而社会行为规范光靠讲是不行的，靠的是每个人的自觉自愿，自我约束。有许多约定俗成的风俗习惯以及一些社会行为规范不是法律法规，别人管不着，国家法律也管不着，因此就要靠自我约束以及自省自悟，自觉遵守。也就是说，只有在行为上做到谦恭而且能自我约束才行，仅仅是巧言令色地在音容笑貌上表现出来，那就不能叫谦恭和能自我约束，只能叫做伪善。
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奉和思黯自题南庄见示兼呈梦得、曲江二首、题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人、安定城楼、寄远、暮过山村、长相思（一重山）、望江梅（闲梦远，南国正芳春）、临洞庭湖赠张丞相、春日上方即事
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思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫、射人先射马，擒贼先擒王、落花人独立，微雨燕双飞、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、北国风光，千里冰封，万里雪飘、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
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