孟子是在和学生咸丘蒙讨论有关大舜的事迹时顺便说到读诗的方法问题的。但他的这段话,尤其是关于“以意逆志”的命题,却为了中国古代文学批评中的名言,直到今天,仍然受到现代文学批评专家、学者们的重视。
所谓“诗言志”,语言只是载体、媒介。因此,读诗贵在与诗人交流思想感情。
刘勰《文心雕龙•知音》)说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。”
“情动而辞发”是“诗言志”;“披文以入情”是“以意逆志”。为勰发挥的,正是孟子的读诗法。
至于现代批评所说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,强调鉴赏者的再创造,那就和孟子“以意运志”的读诗法相去较远了。
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秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御、
月夜忆舍弟、
山石、
左迁至蓝关示侄孙湘、
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清平乐(别来春半)、
登鹿门山怀古、
洛阳女儿行、
齐州送祖三、
送綦毋潜落第还乡
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咬定青山不放松,立根原在破岩中、
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鲁酒不可醉,齐歌空复情、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月、
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情
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