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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
推荐古诗：
永王东巡歌十一首（试借君王玉马鞭）、登乐游原、同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人、春宫曲、得乐天书、重赠乐天、好了歌注（陋室空堂）、己亥杂诗（天将何福予蛾眉）、水龙吟（开时不与人看）、五律（三上北高峰）
推荐诗句：
人到情多情转薄，而今真个悔多情、换我心，为你心，始知相忆深、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、酒肆人间世，琴台日暮云、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、请君试问东流水，别意与之谁短长、乌啼隐杨花，君醉留妾家
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