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纳兰性德评价

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  顾贞观:容若天资超逸,悠然尘外,所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗,先凄惋而后喜悦。  顾贞观:容若词一种凄忱处,令人不能卒读,人言愁,我始欲愁。  陈维嵩:饮水词哀感顽艳,得南唐二主之遗。  周之琦:纳兰容若,南唐李重光后身也。予谓重光天籁也,恐非人力所能及。容若长调多不协律,小令则格高韵远,极缠绵婉约之致,能使残唐坠绪,绝而复续,第其品格,殆叔原、方回之亚乎?  况周颐:容若承平少年,乌衣公子,天分绝高。适承元、明词敝,甚欲推尊斯道,一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永,力量未充,未能胜起衰之任。其所为词,纯任性灵,纤尘不染,甘受和,白受采,进于沉着浑至何难矣。  王国维:纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此初入中原未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已!  陈廷焯:饮水词措词浅显  容若饮水词,在国初亦推作手,较东白堂词〔佟世南撰,〕似更闲雅。然意境不深厚,措词亦浅显。余所赏者,惟临江仙〔寒柳〕第一阕,及天仙子〔渌水亭秋夜、〕酒泉子〔谢却荼蘼一篇〕三篇耳,余俱平衍。又菩萨蛮云:“杨柳乍如丝。故园春尽时。”亦凄忱,亦闲丽,颇似飞卿语,惜通篇不称。又太常引云:“梦也不分明。又何必催教梦醒。”亦颇凄警,然意境已落第二乘。  《白雨斋词话》

推荐古诗: 望终南山寄紫阁隐者重别梦得行香子(草际鸣蛩,惊落梧桐)浣溪沙(万顷风涛不记苏)替豆萁伸冤(煮豆燃豆萁)减字木兰花(春牛春杖)行香子(一叶舟轻)鹊桥仙(一竿风月)渔父(湘湖烟雨长菁丝)春梦(洞房昨夜春风起)

推荐诗句: 日日思君不见君,共饮长江水落花人独立,微雨燕双飞风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回弱冠弄柔翰,卓荦观群书不鸣则已,一鸣惊人小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;黄河远上白云间,一片孤城万仞山叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举红泪偷垂,满眼春风百事非

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
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  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 黯淡无光  黯淡:同“暗淡”,不明亮,昏暗。形容失去光彩。
  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 飞黄腾达  飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
  • 不二法门  不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
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  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。