法界是梵语达摩驮都的义译,又译法性、实相。一般有两个角度的解释,一是从事实的角度,一是从义理的角度。法即万象各类,界即分界,即所有外界的表现。佛说再大的福德其实也是虚无的,还是强调万法皆空的宗旨。所谓“以福德无故,如来说得福德多”,即“无”才是根本。这是通遍一切“法界”的真理,故曰“法界通化”。
推荐古诗:
杨柳枝(人言柳叶似愁眉)、
夔州歌十绝句(其一)、
登乐游原、
贾生、
别薛华、
六年春遣怀八首(检得旧书三四纸)、
念奴娇(水天空阔)、
小池(泉眼无声惜细流)、
雨晴游洞宫山天庄观坐间复雨(近水松篁锁翠微)、
勤奋
推荐诗句:
海水梦悠悠,君愁我亦愁、
海上生明月,天涯共此时、
好雨知时节,当春乃发生、
衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯、
催促年光,旧来流水知何处、
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
黄河远上白云间,一片孤城万仞山、
中岁颇好道,晚家南山陲
热文成语
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 暗箭难防 冷箭最难防范。比喻阴谋诡计难以预防。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 百足之虫,死而不僵 百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 匕鬯不惊 匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 不得要领 要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。
- 不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不计其数 没法计算数目。形容很多。
- 不立文字 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。